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主内亲爱的弟兄姊妹，大家好：

在上一讲中，我与大家分享了临终关怀关怀：全人的情感层面。一个好的临终关怀师，希望透过自己装备过的生命，使自己有能力帮助病人做生命的回顾。使病人内心没有内疚，没有怨恨、没有委屈，让他们的灵魂平和的离去。今天是第六讲，我将主要围绕临终关怀全人关怀的灵性层面跟大家分享。

全人关怀的灵性层面包括：灵性治疗，灵性照顾，和灵性陪伴。

灵性治疗的部分，就如身体有病需要治疗，若病人灵性生命中有病也需要治疗。灵性生命的病态，与天主方面就是灵魂上有大罪、与他人的关系方面，就是有需要宽恕或者被宽恕， 与自已的关系方面，若病人不能接纳自已，甚至恼恨自已。灵性治疗的层面，是帮助病人有条件和机会领受教会内称为治疗的两件圣事，就是告解圣事与傅油圣事。告解圣事也称和好圣事，透过和好圣事修和与主与人与已的关系。透过领受傅油圣事，就是我们通常所说的终傅圣事，来获得承受疾病的力量和恩宠，与及疾病的疗愈和康复。可能由于过去翻译的缘故，有许多人认为只有快要死了才领受傅油圣事。其实终傅圣事不只是人在快要死亡的时候才能领受，而是生病了就应该领受的。 我们知道在过去医学尚不发达的时代，人身体受伤了不是用酒精消毒，而是傅油，保持伤口的清洁和不被感染，就像圣经中慈善的撒马利亚人，为那个被打伤的人先傅油再送到客店一样，所以，傅油是为了治疗。在圣经雅各伯书第五章14节和15节这样说，“你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来，他们该为他祈祷。因主的名给他傅油，出于信德的祈祷，主必使那病人起来，” 教会初期的基督徒，邀请教会的长老来，为病人傅油并祈祷，使病人痊愈，“而且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。”所以傅油圣事的首要功能是治疗，其次是赦罪。由于过去翻译使用了终傅一词，人们误以为，一领受终傅圣事就快要死了。其实它是治疗的圣事。

灵性照顾的层面，其重点是协助病人做生命的回顾与整理。我们每个人一生中都会经历一些特殊的事件，但因生活的艰辛与不易，大部分的人平时没有习惯整理生命的感受。生病了不能工作了，就会有不少时间，此时就要做些生命的提升学习与操练。灵性照顾也包括与团体的共融。人是群体动物，需要与团体联系在一起，才有安全感与归属感。而安全感与归属感，给人带来生命的活力和力量，使人更有能力承受生命的脆弱与痛苦。灵性照顾的层面还要协助病人有与主共在的时刻，就是协同病人一起祈祷，一起安静在主内，一起读圣书，分享圣经等善功，使病人的灵性生命得到足够的滋养。

灵性陪伴的层面，就是要聆听病人的心声，协助病人灵性生命的成长。在陪伴的过程中，不批评，不指责，以尊重和感恩的心欣赏病人生命中天主的恩典与作为。在他生命的幽谷陪伴同行。「陪伴病人走过他自已无法独行的一段路」。一个人生病了，开始面对自已内在生命的真实，渴望回归，渴望与生命的主合一。生活在创造主的意愿中，希望自已的生命在主的眼里是蒙受祝福与珍爱的。但过程中 可能不知如何亲近主？因为没有经验而对一些感受无所适从，此时就需要有人在这灵性生命成长的路上陪伴自已。这里重点是聆听病人与主相遇经验和感受，适时的给予肯定，解释困惑，给予引导与支持。使病人怀着希望，加深信仰，慢慢消除对死亡的恐惧，接纳死亡。

灵性关怀需要两个翅膀，慈悲和智慧，不能乱说话，伤害病人。要帮助他寻找受苦的意义、和生命的意义，

• 如果说人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹杀的一部份。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。
• 我认为病人从未真正因为受苦本身 而绝望；相反的，他们的绝望乃是源于对受难意义的怀疑，只要人能从病苦其中发现任何意义，则他们愿意并且可能随时准备好去承受苦难。

顺服天主的意愿，接纳生命的限度，共融、宽恕与和好，超越。并能帮助他对信仰生活的希望和满足，完成和好圣事。陪伴他祈祷，和病人一起祈祷，体验共同的信仰生活。跟他一起回顾生命、整合生命，完成与造物主天主的连接。

死亡使人谦卑。在意义的探索中重思生命的真谛。我们中瓦器中存有宝贝--脆弱躯体内的坚强灵魂

当肉体逐渐衰败时，灵魂可能正在蓄势冲破束缚而跃升

为了更好的帮助病人，我们需要了解病人自已的一些祈祷和修行的方法，以更好地陪伴她。在临终关怀里，用他的方式祈祷与内在世界的连接，将会更有助于病人灵魂的安静与归心祈祷。

我们梳理一下今天的内容：今天与大家特别分享了灵性层面的关怀， 包括灵性治疗，灵性照顾与灵性陪伴。这与前面的几讲，临终关怀要关怀他身体层面、社会层面、心理层面、情感层面，一起组成全人的关怀。

今天的分享就到这里，愿天主祝福大家。我们下期节目再会！